لطالما شكّل «الآخر»، سواء كان رحّالة، أو مستشرقاً، أو باحثاً، مرآةً عكست صورة المنطقة العربية للعالم الخارجي. فقد خلّف كثير من الرحالة والمستشرقين الذين زاروا المنطقة العربية عبر عصورها التاريخية المختلفة، تاريخاً آخر مكتوباً على شكل يوميات ومذكرات شخصية، وانطباعات وسير ذاتية، وهو ما يشكل اليوم مصادر ومراجع ثرية ومتنوعة للباحثين والمهتمين بتاريخ المنطقة العربية.
عن هذا الموضوع المهم، احتضنت الشارقة، عاصمة الثقافة العربية، في الثاني والثالث من يونيو (حزيران) 2025، مؤتمراً ثقافياً حمل عنوان «التراث الشعبي بعيون الآخر» بمشاركة 50 خبيراً وباحثاً من دول عربية وأوروبية.
في البداية، أشار رئيس معهد الشارقة للتراث ورئيس المؤتمر، الدكتور عبد العزيز المسلم، إلى أن المؤتمر يجسد رؤية حاكم الشارقة، الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، في ترسيخ مكانة الإمارة مرجعيةً دوليةً للتراث وحوار الحضارات. من جانبه، ذكر مدير معهد الشارقة للتراث، أبو بكر الكندي، أن الحدث يعكس التزام المعهد بدعم البحث العلمي وصون التراث، وهو ما يتكامل مع ما عبّر عنه الدكتور سيف البدواوي، وهو باحث ومؤرخ تم تكريمه لإجازاته التراثية، بأن حفظ التراث دعامة أساسية للهوية الوطنية. ووفقاً للمنسق الدكتور مني بونعامة، فإن آلية تحقيق ذلك كانت عبر «قراءة معمّقة لصورة الشرق في مرآة الغرب» بهدف تصحيح الصور النمطية.
ركز هذا المؤتمر على المرحلة الزمنية الواقعة بين القرنين التاسع عشر والعشرين، وهي فترة شهدت كتابات غزيرة لرحّالة ودبلوماسيين وعلماء وباحثين وأدباء وفنانين تشكيليين، مما ترك لنا أرشيفاً ضخماً لتصوير الحوادث التاريخية، والمواقع الجغرافية، والتحولات الاجتماعية التي شهدتها المنطقة خلال القرون الماضية. ومع ذلك، فقد قدّمت بعض هذه المدونات، في كثير من الأحيان، نظرة مشوهة متشبعة بنزعة استعمارية مهيمنة. وخير مثال على ذلك هو «دليل الخليج» للمؤرخ البريطاني ج. ج. لوريمر، الذي يُعدّ أساساً لتقرير إداري سري، ورغم ما يحتويه من مادة غنية، فإنه يفتقر إلى رؤية نقدية واضحة، وينطبق الأمر نفسه على العديد من كتابات الرحّالة الآخرين مثل هيرمان بورخارت، ورونالد كودري، وويلفريد ثيسيجر، وغيرهم.
قد يهمك أيضًا: ظاهرة «البودكاست» تطغى على المشهد الإعلامي اللبناني
في جلسات المؤتمر العلمية الثرية، حلل المشاركون مدونات الرحالة والمستشرقين الغربيين الذين جابوا الديار العربية بين القرنين السادس عشر والعشرين. وتلك الكتابات التي شكّلت مصدراً لا غنى عنه للباحثين، لم تخلُ في كثير من الأحيان من نظرة استعمارية، قدّمت صورة مشوهة ومجتزأة. ولم تقتصر فعاليات المؤتمر على الجانب النظري، بل صاحبها معرض فني وتاريخي ضمّ مجموعة نادرة من مؤلفات أولئك الرحالة، وصوراً فوتوغرافية جسّدت واقع المنطقة في تلك الحقب. كما احتفى المؤتمر بإطلاق إصدارات جديدة لعدد من المشاركين، صدرت عن «معهد الشارقة للتراث»، لتضاف إلى المكتبة العربية. وتتويجاً للبرنامج، حظي المشاركون بزيارة استثنائية إلى دارة الدكتور سلطان القاسمي للدراسات الخليجية، الذي يحتوي على وثائق ومخطوطات نادرة ومؤلفات تاريخية وجغرافية فريدة.
ولم تكن المدينة العربية غائبة عن عيون الرحالة، فقد خصص المؤتمر محوراً كاملاً لدراسة صورتها من خلال تخطيطها العمراني الفريد وعمارتها التقليدية وأنماط الحياة الحضرية التي ميزتها. وتتبعت الأوراق البحثية حضور المعالم التراثية في لوحات الرسامين وخرائط الجغرافيين، ورصدت التحولات العمرانية والاجتماعية العميقة التي شهدتها المدن كما وثقتها تلك العيون القادمة من بعيد. وفي قلب هذه الرؤية، برزت تجليات الأدب الشعبي، حيث بحث المشاركون في كنوز الأدب الشفوي التي دونها الرحالة، من قصائد الشعر النبطي، والحكايات الشعبية، والأمثال السائرة، إلى الأهازيج والألغاز التي شكلت وعي المجتمع. وقدم المؤتمر تحليلاً لدور هذا الموروث في فهم المخيال الاجتماعي والثقافي للمنطقة. وامتدت النقاشات لتشمل الحياة الاقتصادية والأنشطة التقليدية التي كانت عصب الحياة في المنطقة. فقد استعرض الباحثون ملامح الاقتصاد التقليدي بأنشطته المتنوعة، كالغوص على اللؤلؤ، وصيد الأسماك، والتجارة البحرية، بالإضافة إلى الحرف العريقة كتربية الصقور وصناعة السفن. كما غطت الدراسات الموارد الطبيعية والزراعية، من الإبل والخيل إلى زراعة النخيل، ودور الأسواق الشعبية كشريان اقتصادي وساحة للتفاعل الاجتماعي.
ولفهم أعمق، بحث المؤتمر في تفاصيل المجتمع وملامح الحياة اليومية، متناولاً العادات والتقاليد، وفنون الطهي، وطقوس الأعياد والمناسبات، والمعتقدات الشعبية. وأولى اهتماماً خاصاً بتحليل صورة المرأة العربية والبدو في كتابات الآخر، ودراسة الأزياء والحُليّ، والفنون الشعبية، وتقاليد الضيافة الأصيلة التي أذهلت الكثير من الزوار. ولم يغفل المؤتمر الأوضاع الصحية والطب الشعبي، حيث عالج هذا الجانب من خلال دراسة العلاجات التقليدية المتوارثة، ورصد الأمراض والأوبئة كما وردت في تقارير الرحالة. ومن الباحثين الذين شاركوا في المؤتمر: طلال الرميضي، الكويت، محمد البلوشي، قطر، عادل كسادي، اليمن، حسن أميلي، المغرب، معجب الزهراني، السعودية، فاطمة المنصوري، الإمارات، أسامة اللاذقاني، سوريا، سعيد المصري، مصر، ومحمدو أمين، موريتانيا، مسعود إدريس، مقدونيا، جورج غريغوري، رومانيا، وغيرهم الكثير. فيما تم تكريم الباحث والمؤرخ الإماراتي المعروف د. سيف البدواوي.
وأخيراً، توّج المؤتمر محاوره بدعوة مفتوحة نحو المستقبل، تحت عنوان «نحو قراءة نقدية جديدة»، لتكون كل هذه النقاشات نقطة انطلاق لتأسيس منهج علمي متجدد في التعامل مع تراثنا، وفهم أعمق لكيفية تشكّل صورتنا في الوعي العالمي. في كلمته الختامية، اعتبر الدكتور عبد العزيز المسلم، رئيس المعهد، أن المؤتمر لم يكن مجرد ملتقى، بل «محطة بارزة في مسيرة المعرفة التراثية».
